白玛奥色吴达镕老婆照片资料 白玛奥色宗教经历遭质疑
导读:在其创办的香港佛教文化产业机构宣传文章中，2007年，白玛奥色在青海查朗寺坐床。此后的几年里，他宣称自己被多名藏传佛教的法王、仁波切等认定为活佛，被赐予法器等宗教传承。 在祖古白玛奥色仁波切的个人网站上显
在其创办的香港佛教文化产业机构宣传文章中，2007年，白玛奥色在青海查朗寺“坐床”。此后的几年里，他宣称自己被多名藏传佛教的法王、仁波切等认定为活佛，被赐予法器等宗教传承。
在“祖古白玛奥色仁波切”的个人网站上显示，白玛奥色法王是第六世茶巴森沃法王亲证的身口意转世化身，被认为是地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身、莲花生大士的代表。
“坐床”是藏传佛教活佛继位的礼仪，按照我国现行的宗教政策，活佛的转世灵童的认定需要政府相关部门批准后，才能举行“坐床大典”。
白玛奥色为张铁林主持“坐床”的视频被公开后，不少藏传佛教人士对仪式的礼法及白玛奥色的宗教成长经历提出质疑。
西北民族大学藏语言文化学院教授、天堂寺第六世多识仁波切在个人博客上发文《假法王的画鬼伎俩》，在博文中他直言不讳，“近年来国内外出现了打着佛教旗号，传邪法、假法(现象)，很多假活佛假坐床进行诈骗活动，对此佛教界人士非常气愤。”
多识仁波切介绍，藏传佛教中的转世活佛，是经过佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定，历史上由皇帝、政府加封、批准，经过严格的寺院教育培养形成的，具有公认的、合法的地位，“从来没有一个自称自封为活佛的。”
多识仁波切解释，活佛转世是藏传佛教独有的制度，转世灵童选拔也大都只在藏民族的儿童中进行。而且，转世灵童的选拔认证要经过非常复杂的程序，大活佛还要经过中央政府审批手续。“白玛奥色非藏族，转世上他沾不上边。”
11月26日，白玛奥色法王实名认证微博上开始密集上传或转发关于法王宗教身份的视频介绍，以及其被几位高僧主持坐床、认证化身、授权管理多个寺庙的现场视频，并配以其扬法的照片，称“没有不被评说的事，没有不被猜测的人。”但很快，该微博关闭了评论功能。
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